Д) Неправильное отношение к дарам Духа

Даже в кругах, верящих в непогрешимость Писания, есть люди, имеющие таковой искаженный взор на Новозаветную церковь и дары Духа, что они отрица­ют существование даров сейчас. К примеру, они гово­рят, что Бог предназначил дарам Духа закончить дей­ствовать после того, как 1-ое поколение христиан вос­пользовалось ими для Д) Неправильное отношение к дарам Духа демонстрации правды об Иисусе. С того времени всем христианам нужно иметь только веру (а не видение) в факт, что подобные вещи когда-то про­исходили. Может быть, они будут обосновывать, что стрем­ление к дарам является свидетельством недочета веры!

Такие убеждения создают очень умопомрачительный союз меж классическими ограниченными еванге­лическими христианами Д) Неправильное отношение к дарам Духа и христианами, стоящими на либеральных позициях, — 2-мя классическими хрис­тианскими течениями, которые изредка находят что-то общее. Так и охото сказать, что так очень различаю­щиеся течения может привести к единству или Бог, или бес! Потому что данное убеждение является, в действи­тельности, отрицанием части Божьего Слова (написан­ного Д) Неправильное отношение к дарам Духа Святым Духом), можно без усилий узреть источник этого заблуждения. Но одним большим различием меж ограниченной евангелической точкой зрения и либеральной позицией будет то, что консерваторы время от времени молвят, что использующие дары Духа (особен­но говорение языками) пользуются услугами бесов либо занимаются оккультизмом. Либералы, не верящие в су­ществование бесов Д) Неправильное отношение к дарам Духа, не выдвигают таких обвинений и обычно молвят о ординарном обмане.

К. Фред Диккейсон в своём, в других отношениях ве­ликолепном, трактате «Обладание бесами и христиане », написанном с ограниченной точки зрения, к сожале­нию, приходит к заключению (с. 189), что «духовные дары и языки в ранешней церкви были (всего только) свидетель Д) Неправильное отношение к дарам Духа­ством для Иудеев, что Иисус поменял Моисея, и что Его Евангелие было истиной». Он продолжает, говоря, что колеблется «существуют ли языки от Бога сейчас в новозаветном смысле». (Курт Кох в собственных книжках по ис­целению и освобождению совершает схожую ошибку).

В качестве доказательства собственной точки зрения Дикейсон Д) Неправильное отношение к дарам Духа утверждает, что высвобождал людей от говорящих язы­ками бесов, которые вошли через возложение рук. Он го­ворит, что во время служения одной даме бес при­знался, что он вошел, «чтобы дать ей то, чего она желала и увести её в заблуждение». Я верю, что ключ к осознанию происходившего в Д) Неправильное отношение к дарам Духа данном случае находится в вышеприведен­ном приложении. Она находила дар, а не Даятеля. Это про­сто делает ударение на то, как принципиально, чтоб все нюансы нашей веры были сосредоточены на Иисусе, по другому опас­ность заблуждения велика. В схожих случаях сатана всегда будет рядом, чтоб накалывать людей, и они при Д) Неправильное отношение к дарам Духа­нимали демоническую имитацию реального.

Существование такового обольщения не опровергает истин­ности говорения языками. Сатана всего только пробует имитировать истинное, по другому обольщение не было бы искушением, оно не имел бы силы. Я тоже молился за освобождение людей от демонических языков, но это не означает, что говорение языками Д) Неправильное отношение к дарам Духа имеет демоническое про­исхождение.

Посреди людей, говорящих либо поющих в духе, несложно выделить язык не от Бога. Нередко он кажется духовно гру­бым либо резким, и снутри существует свидетельство в духе об источнике языка. Дар различения дается нам Богом, что­бы отличать то, что от Него, от того, что не от Него Д) Неправильное отношение к дарам Духа (1Кор. 12:10). Этот дар не был бы нужен, если б не появлялась не­обходимость различать меж настоящим и неверным.

Провозглашение, что все это неверно, значит отрица­ние действительности драгоценного дара, данного Богом для благословения Его народа. И хотя такая система верова­ний может быть комфортной, неопасной, беспритязательной и лишенной Д) Неправильное отношение к дарам Духа риска, она не имеет доказательства в Писа­нии и практического свидетельства из церковной истории.

Можно представить подобные аргументы в отноше­нии использования других даров Духа, которые перечис­лены Павлом в 1 Коринфянам 12, Ефесянам 4 и Римля­нам 12, и других местах, но вывод во всех случаях будет одним и этим же. Непринятие Д) Неправильное отношение к дарам Духа того, что Бог вожделеет благо­словить Собственный люд через внедрение этих даров, и что, как верующие, мы должны действовать в их во всех христианских службах и в духовной войне, является точкой вхождения бесов, которая будет держать помес­тную церковь в рамках религиозной рутины вне освобож­дающей динамики жизни, исполненной Д) Неправильное отношение к дарам Духа Святым Духом.

Время от времени ощущаешь, что некие церковные общи­ны подобны сильному человеку, который скован цепя­ми, зафиксированными мощным замком, называю­щимся неверием. Нередко ужас посреди фаворитов так засти­лает им глаза, что они не могут даже созидать цепи и за­мок, не говоря уже о том, чтоб Д) Неправильное отношение к дарам Духа открыть собрание для того, чтоб оно вправду стало Телом Христовым!

Е) Универсализм

На самом деле, универсализм верует, что все люди будут спа­сены, и что по сути непринципиально, во что веровать. Его приверженцы молвят, что Бог — любящий Бог, и что Он не желает, чтоб кто-то из Его малышей Д) Неправильное отношение к дарам Духа попал под трибунал нескончаемого наказания, описанный в Писании. Заместо того чтоб принять, что Иисус есть Правда, они выдумывают нрав Бога, который более подходит к их утонченным эмоциям и поболее терпим к их неверию в Писания, в харак­тер и притязания Иисуса, которые им явлены.

Бог вправду является Богом любви. Он Д) Неправильное отношение к дарам Духа также праведный и святой Бог суда и милости. Писание гово­рит, что не в воле Отца, чтоб кто-то умер. Но универ­салист берет отдельные места Писания и расслабленно про­пускает пространное учение из большинства книжек Библии, которое указывает сердечко Отца к Его детям и план спа Д) Неправильное отношение к дарам Духа­сения, который был завершен в пришествие Иисуса, что­бы верующие в Него не погибли, но имели жизнь нескончаемую.

За универсализмом стоит правящий дух, противопо­ложный Святому Духу и учению Божьего Слова. Это дух, ослепляющий глаза и осознание людей в отношении ис­тины об Иисусе, и играющий на их чувствах Д) Неправильное отношение к дарам Духа в попытке уверить их, что Бог не может быть также и Богом суда. Бесы очень отлично знают, что трибунал ожидает их, и что вос­кресение Иисуса было достаточным свидетельством того, что слова Иисуса о суде непременно реализуются. Не так давно, во время служения, разгневанный бес, которого изгоня­ли, проорал Д) Неправильное отношение к дарам Духа: «Если бы все христиане верили в Библию, как ты и я, у нас не было бы шансов!».

Универсализм — это ложь и обман. Те, кто был вос­питан в церквах, проповедующих такое Евангелие, нуж­но покаяться и отречься от таких убеждений, всем серд­цем поверить в Иисуса явленного в Писаниях, попросить у Д) Неправильное отношение к дарам Духа Бога прощения и получить нескончаемую жизнь. Они также нуждаются в освобождении от бесов, которые пробовали одурманить их разумы и не допустить в их правду.

Когда служитель церкви выяснит, что прошлые слу­жители имели схожий (либо характерный какой-нибудь другой еретической системе) уклон, нужно, чтоб он раскаялся за собственных предшественников Д) Неправильное отношение к дарам Духа и взял власть над демоническими силами, которым были даны права на эту церковь. Без этого деяния он будет непрестанно сражать­ся с невидимыми демоническими силами, которые держат­ся за права, данные либо прошлыми фаворитами церкви.

Ж) Лжерелигии

Я предназначил существенное количество страничек для того, чтоб посодействовать читателям осознать некие из Д) Неправильное отношение к дарам Духа методов деяния бесов в церквах, так как эту область понима­ют обычно еще ужаснее, чем более очевидные демонические силы, стоящие за религиями, которые очевидно еретические в своём отношении к личности Иисуса Христа (к примеру мормонизм, Очевидцы Иеговы и христодельфианство), либо которые просто антихристианские в собственной системе верований (буддизм, сикхизм Д) Неправильное отношение к дарам Духа, ислам, индуизм и др.).

Они все являются обольщением. Неким из их сотки, а в неких случаях, и тыщи лет. Они были придуманы дьяволом, как средство получения поклоне­ния себе через ересь религиозных бесов. Кажется, в мире столько же форм религиозного выражения, сколь­ко народов либо культур. Они все рассматривают Д) Неправильное отношение к дарам Духа свою религию, как правду, но понятно, что так быть не может, так как правда 1-го человека конфликтует с исти­ной, провозглашенной другим, так же убежден­ным фанатом другого бога.

Когда люди обращаются к Христу из других религий, им необходимо не только лишь объявить свою веру во Христа, да Д) Неправильное отношение к дарам Духа и обратиться от верований предшествующей религии и сил, стоящих за ней. Церкви, действующие в восточных куль­турах, знают это очень отлично, и, к примеру, в Вос­точной Азии проведение служения освобождения с но­вообращенными является обыденным делом.

Может быть, западная Церковь начнет осознавать, что когда люди обращаются в Д) Неправильное отношение к дарам Духа их странах, они приходят из того же языческого культурного и религиозного окру­жения, как и в других частях мира. Единственное разли­чие состоит в том, что природа бесовской силы, кон­тролировавшей их прошлую жизнь, может быть, не имела вид известной лжерелигии, но это может быть атеизм, материализм, агностицизм и др. Если Д) Неправильное отношение к дарам Духа б мы узрели объем работы, который нужно проделывать в жизнях но­вообращенных, чтоб они были очищены и исцелены, тог­да сама Церковь имела бы в дальнейшем еще меньше про­блем, принужденная биться, нередко неосознанно, с де­моническими силами, укрыто находящимися в ее членах.

Для удобства перечень систем Д) Неправильное отношение к дарам Духа верований узнаваемых не­христианских религий дан в Приложении 5 совместно с опи­санием нередко встречающихся некорректных верований, которые часто обнаруживаются в церкви.

У тех, кто интенсивно занимался одной из таких религий, целый выводок бесов может быть прикреплен к каждому нюансу демонического обольщения. Потому осво­бождение происходит не только лишь от Д) Неправильное отношение к дарам Духа 1-го беса, но мо­жет потребоваться систематическое покаяние и осво­бождение от каждой бесовской твердыни по очереди.


cvetnaya-metallurgiya-mira.html
cvetnie-metalli-i-specialnie-splavi.html
cvetnie-strujnie-printeri.html